觀文化昌盛，延傳承火炬：從卦運看文化的傳承與演變
發(fā)布日期：2022-10-27
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【偉華家】玉華老師
邵玉華，宋代哲學家，易學家，預測學家邵康節(jié)之直系子孫；成長于命理風水易學世家，當代易壇泰斗邵偉華堂妹；邵雍易學文化傳承師考評上海分部部長。邵偉華信息咨詢服務有限公司高級講師，高級預測師，精英風水師。
三十來年易學實踐與教學經驗，是邵氏三學《四柱基因學》、《周易和諧學》、《風水規(guī)律學》直系傳承人?！吨腥A建設》《宜居與風水》專欄作者、特約研究員。多家著名金融機構，大型企業(yè)及個人高級顧問；復旦大學哲學院哲學與人文，兼修中醫(yī)學。
文化看上去無形無色，卻是一個時代的展現(xiàn)，也是安撫人心的良藥。張濤甫曾說，拂去歷史的煙塵，從文化的根底處，發(fā)現(xiàn)千年一嘆的回眸。站在中華傳統(tǒng)文化的厚土上，仰望浩瀚歷史的星空，居于中間的“人”，是為賡續(xù)千年的薪火所在。因此，近兩年像有關文化與教育的話題經常會上熱搜被討論，“三星堆上新”、河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火爆出圈等等，就此，從我個人學習《易經》的理解談談一些現(xiàn)象。
易日：方以類聚，物以群分。同等能量的人才會相互吸引，同等事物才會相聚，故一個現(xiàn)象會扎堆出現(xiàn)。文化基因也是有遺傳性的，它的傳承帶有民族性與艷明的時代信息。關于一個時代會扎堆出現(xiàn)的事物規(guī)律性我在《三元九運對應社會現(xiàn)象》一文中早有說明，就不展開。在此謹以文化，藝術，炫富及奢靡之風，包括文人雅士精英豪杰之言行及泄壓的方式等作一個分享。
一個時代總會有一個時代的社會文化扎堆出現(xiàn)，比如賈淺淺的“屎尿體”，就帶有艷明的時代性。為什么這樣說呢？這可從《三元九運》的下元三運的卦象中先簡要了解一下。1984年——2003年為兌卦主運，兌卦象有：兌為澤，為少女，為巫，為革、為悅、為妾、為羊、為口舌，為毀折為、為金、為珠寶、為附決。其于地也，為剛鹵。是一個能推陳出新改革與破損性并存，具有殘缺為美的時代。而2004年——2023年為艮卦主運，艮卦象有：艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅多節(jié)。是一個萌芽與止藏并存，具有成功與開始的時代。
文化與藝術來源于生活，并帶有鮮明的時代信息，而卦運卦象顯示現(xiàn)實生活的種種匯集成了那個時代的主流文化。如兌為少女，艮為少男皆主幼稚，不成熟，萌芽、草根。所以這個時期的主流文化“大俗即大雅”。在那個時期的作品我們也就明了這個現(xiàn)象的存在。專家被稱為“磚家”，教授稱為“叫獸”，連說話方式，人際交往方式，寫信變成電話，電話變成視頻，想哭說成“香菇”等新的詞語皆帶有時代信息。這是萌芽、是?根，具地方特色。什么人體藝術，行為藝術，街頭文化，色情語言，歌頌與諷刺，能用身體四肢聲音來作畫及丑書丑畫色情之奇特等。能上大雅之堂的就有，如東北的二人轉，上海的青口，湖南的快男快女，天津的相聲、湖北的大鼓等等都能讓大家耳目一新，喜聞樂見。這個時期就是草根文化的時代，是改革創(chuàng)新，萬物萌新的一個時期，所謂順勢者昌，屎尿皆成文章。賈淺淺的屎尿和黃瓜詩，寥寥幾字也在這個時代留下了印跡。而兌妾艮萌這個時期就是鄉(xiāng)土文化，尋根文學的當運時期，故流行的作品皆具酒色奢靡之風，鄉(xiāng)村市井之氣，如莫言的《紅高粱》《蛙》《豐乳肥臀》、陳中實的《白鹿原》、賈平凹的《廢都》及朱時建的仕女畫等都是這個時代的代表。
然而，這個時代即將成為過去，新的時代文風即將到來，所以才會集中出現(xiàn)對當時流行的東西討論及對當時習以為常的東西做出糾錯，這也是回顧總結與創(chuàng)新創(chuàng)作出復合未來離卦主導的大雅之文風的表現(xiàn)，只有繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)再創(chuàng)作出符合當代潮流的精華，才能形成一個時代的文風，成為能永久流傳的經典。這是時代的進步與魅力。當大家都在反思和爭論這個時代主流文化的同時，我們有想過未來嗎，當我們討論別人時，別人已是那個時代成名成家的人了，而未來誰才是時代的主流文化名人及名作呢？誰又是下一個領導潮流的人才呢，那又會是什么樣的一種文化風氣呢？值此百年未遇之變局，歷史重要的轉折點，如何把握人生起伏之機，進退之宜，使人能心安理得智慧地活在當下？我們難道不應該反思與預想未來嗎？
文化能醫(yī)治人心，能安頓人心，娛樂至上已成過去，理性思考即將到來，跟上時代的腳步，走在時代的前沿，文化復興勢在必行。然而，文化的復興必然是繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的文脈之上再結合當代的需求才能真正意義上的復興，否則思之不得則更加焦慮，致身心不安而情緒失常者眾。
若是能學習周易，開發(fā)象數(shù)思維也許能助人心安理得，也可從以上兌與艮象中可預見未來，2024-2043的二十年便是離卦主導潮流。離卦象為：為相見、為附麗、為目、齒、為雉、為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為兵戈。其于人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也，為科上槁。伸延為附麗光明、為文章思想、社歌舞藝術，為學術教育、為科技資源、為網(wǎng)絡數(shù)據(jù)、為國防軍工、棋琴書畫、武術、軍警、法律。也會因火之無情，出現(xiàn)刀兵血光、心血目齒及神經抑郁、情緒煩躁之疾，與心血情緒有關，則心病還宜心藥醫(yī)，心理療法、音樂與音頻療法與此相關聯(lián)，類比之物象的潮流風尚。
這個時期的文人雅士精英豪杰之言行及泄壓的方式，炫富及奢靡之風不再是K歌酒吧。而棋逢對手，將遇良才，酒逢知己飲，茗與詩畫品。清新、雅致、富麗堂皇等較高文明之風等不但能居廟堂之上，也會在山野之間，即繼承魏晉之風，唐宋之氣，亦會附麗繼承創(chuàng)新從而形成符合當代潮流的風尚，迎來一個以光明、成熟為美的時代，彰顯《離卦－象》日：明兩作，大人繼明以照于四方。因“離”在天為日、月，在地為燈、火?；鹗侨祟愇拿鞯钠鹪?，離亦有網(wǎng)狀，漁網(wǎng)也是農業(yè)文明的表現(xiàn)。是說大人能繼日月之光照耀四方，如人間之燈火造福人類，是文明到達較高較正能量的發(fā)展時期，亦如同《禮記·大學》所言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵髅鞯乱彩且环N道德理性的自覺，是將被現(xiàn)實污染的內心本有的德性彰顯出來并發(fā)揚光大，從而使天下人都得到“明德”的惠澤和照耀，以達到協(xié)和萬邦、治國平天下。而修齊治平、德澤天下的根本在于修身。修身則需格物、致知、誠意、正心以成“內圣”，“內圣”的核心是“仁”，所謂“克己復禮，天下歸仁”。所以，離卦所主的時代人們會學古人強調，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于邦，其德乃豐：修之于天下，其德乃普”明德至善的生活境界，所盛行的將也是“修德以做人”、“明德以彰文”。
兌卦的改革與爆發(fā)及艮卦的地產與守成，草根文化時代都成過去式了，而卦的和光同塵，走共同富裕之路會堅定持行，先帶動后富勢在必行，而大雅之文明即將到來。這也是人們?yōu)槭裁磿ξ幕此?，為什么魔幻與性色、丑書及屎尿體不再是主體也不再受歡迎與流行了，為什么要清理毒教材，為什么炫富和電子游戲這些影響青少年心智與信仰及凡是不利于生娃養(yǎng)娃的產業(yè)也會被轉化與制裁。這就是百年未遇之新時代到來了，新時代必有符合新時代的文化出現(xiàn)，未來二十年是離卦主運的高度文明時代，是大數(shù)據(jù)的時代，那么會是一個什么樣的文化潮流，什么才是這個時代的主旋律，相信大家也有所預見了！
單霽翔，喚醒故宮的“掌門人”；樊錦詩，“敦煌的女兒”；白先勇，昆曲義工……連番新出的傳統(tǒng)文化繼承者、發(fā)揚者，讓我們看到中華傳統(tǒng)文化仍然能與當代中國相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，仍然可以用“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……多少文化與教育的議題成為大家討論的焦點。文化的傳承與演變，源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。
最后，就像引領時代潮流的詩文《沁園春·雪》中所說，愿有志者能成為新時代的風流人物！
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圖片來源：創(chuàng)客貼
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